1．东汉末年，汉献帝九岁登基，朝廷由董卓专权。董卓为人阴险，滥施杀戮，并有谋朝篡位的野心。满朝文武忌惮董卓势力强大，正面攻击，还无人斗得过他。董卓身旁有一义子，名叫吕布，骁勇异常，忠心保护董卓。
司徒王允观察这“父子”二人，狼狈为奸，不可一世，但有一个共同的弱点：皆是好色之徒。何不用“美人计”，让他们互相残杀，以除奸贼？王允府中有一歌女，名叫貂蝉，色艺俱佳、深明大义，王允向貂蝉提出用美人计诛杀董卓的计划。
在一次私人宴会上，王允主动提出将自己的“女儿”貂蝉许配给吕布。吕布见这一绝色美人，喜不自胜，十分感激王允。二人决定选择吉日完婚。第二天，王允又请董卓到家里来，酒席筵间，要貂蝉献舞。董卓一见，馋涎欲滴。王允说：“太师如果喜欢，我就把这个歌女奉送给太师。”老贼假意推让一番，高兴地把貂蝉带回府中去了。
吕布知道之后大怒，当面斥责王允。王允编出一番巧言哄骗吕布。他说：“太师要看看自己的儿媳妇，我怎敢违命！太师说今天是良辰吉日，决定带回府去与将军成亲。”吕布信以为真，等待董卓给他办喜事。过了几天没有动静，再一打听，原来董卓已把貂蝉据为己有。吕布一时也没了主意。
一日董卓上朝，忽然不见身后的吕布，心生疑虑，马上赶回府中。在后花园凤仪亭内，吕布与貂蝉抱在一起，他顿时大怒，用戟朝吕布刺去。吕布用手一档，没能击中。吕布怒气冲冲离开太师府。原来，吕布与貂蝉私自约会，貂蝉按王允之计，挑拨他们的父子关系，大骂董卓夺了吕布所爱。
王允见时机成熟，邀吕布到密室商议。王允大骂董贼强占了女儿，夺去了将军的妻子，实在可恨。吕布咬牙切齿，说：“不是看我们是父子关系，我真想宰了他。”王允忙说：“将军错了，你姓吕，他姓董，算什么父子？再说，他抢占你的妻子，用戟刺杀你，哪里还有什么父子之情？”吕布说：“感谢司徒的提醒，不杀老贼誓不为人！”
王允见吕布已下决心，他立即假传圣旨，召董卓上朝受禅。董卓耀武扬威，进宫受禅。不料吕布突然一戟，直穿老贼咽喉。奸贼已除，朝廷内外，人人拍手称快。
2.中国古代最出名的两个美人计莫出西施与貂蝉，这两人也并列为中国古代四大美女。美人计，语出《六韬．文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。其意是对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他．将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。
在当代国际关系中，女人已经具备了独立人格，不再是被男人送来送去的附属品，即便间或存在着美人计，也大多在两国之间间谍中的女色诱惑，难勘国家之间的大战略计谋。虽然真的美人之计已经近乎绝迹，但是另类美人之计却在不断上演，尤其是西方民主国家面对所谓的东方专制国家，美人之计一直在大派用场。
总体来看，西方国家，尤其是美国所用来诱惑东方国家所使用的美人大致有三个，分别是：普世价值、民族自决原则、比较竞争优势。
3.普世价值
以美国为首的西方国家认为，以基督教文明为核心的文化价值观具有普世性，其衍生出的自由民主文明是全世界各国所通用的文化核心，也是当今世界应该唯一存在的合理正确的价值观。在没有实行民主制度的国家中，普通民众一定会受到专制者的压制而失去自由，因而各国民众应群起而推翻之。
美国政府在这种普世价值观的指导下，不断的对所谓的专制国家进行文化渗透，通过物质方式将自己所宣扬的文化核心传递给目标国家民众。在美国所展示的普世价值的笑靥如花之下，目标国家民众已经被这个美好的前景迷得失去了自我，这其中不乏大批的自认为拥有独立思考自由精神的所谓知识分子以及当权者。因此，推翻现有体制，建立与西方民主文明相一致的社会体系，成为目标国的唯一目的地。而一旦目标国的当权者不愿被美色迷惑，那么美国就会挽起袖子亲自上阵，率领目标国的普通民众群起而攻之，甚至不惜利用经济封锁、军事打击等极端手段，迫使反对者就范。
随着美国普世价值的侵入，许多所谓的专制国家抵不住诱惑，投入了美女的怀抱。但是恰恰与这些被美色迷惑的人的愿望相反，几乎大多数国家在实行所谓的民主体制后，人民得到的并不是自由与民主，随之而来的是秩序失衡与经济凋敝，好好的一个国家在很短的时间内就都倒在了普世价值的美色之下。
4.民族自决原则
在第一次世界大战之后，西方殖民国家的殖民体系崩溃，在殖民撤退之时，西方国家给长期处于自己压迫之下的殖民地人民送来了一个美女：民族自决原则。
所谓的民族自决原则，说白了就是每个民族都有权利根据自己的意愿来决定自己应该在哪个国家生活，还是独立出来。这等于是给了多民族国家的稳定送来了一颗定时炸弹，也等于是给每个处于多民族国家之内的某一民族送来了一个美女。这些单一民族在国家昌盛时尚可安居乐业，一旦国家出现了一点点动荡、或者觉得自己受到了一点点委屈，马上就抬出民族自决原则闹独立。目前中东的库尔德人、我国新疆的东突运动的理论基础均源于此。
民族自决对一个国家的领土安全以及政治经济带来了极大的不稳定因素，也成为美国对其他国家控制的一个重要手段，在民族自决原则的引领下，美国成功搞乱目标国的正常秩序，使目标国因为民族纠纷丧失了与美国抗衡的条件，其险恶用心一目了然。
对于叫嚷着独立的少数民族而言，他们也并非是受益一方，在美人计的鼓动下，这些少数民族放弃了正常的生活、放弃了家庭，加入到国家分裂主义的行动中，在政府打击与美国支持的夹缝中，成为了双方博弈的一颗棋子。这枚棋子很难能如所愿，获得理想的独立状态，更多的是在无尽的冲突与战争中耗尽了几代人的光阴。即便偶尔有些少数民族如偿所愿，也由于其民族人数较少，所独立领土有限，在未来的发展中无法自力更生，只能依附于其他国家，民族独立自主的愿望随之东流。
民族自决原则蒙蔽了多少国家少数民族的心，在一颗亢奋的心情之下摇旗呐喊，一旦被这一美好的愿望所选中，那么必然难以得到善终，不是家园破碎、就是经济凋敝，甚至还可能将原有国家政治经济社会的稳定一并连累。
5.比较竞争优势原则
比较竞争优势是英国人李嘉图率先提出来的经济学理论，大意是一个国家擅长做什么，就只做什么，然后拿你擅长做的东西去和别的国家做交换，这样大家的效率就会更高。这种理论在一个共同市场上是没有什么问题的，比如说在同一国家之内，每个家庭、每个企业、每个地区都会有自己的竞争优势，在全国统一市场的条件下进行全面的交换与流通，这样整个国家的经济效率就会得到大幅度提高，从而实现共同富裕。
但是这一理论目前被美国用在了全球贸易分工体系的建立上，美国运用比较竞争优势理论，针对各国的情况，大致给全球一些主要国家做了详细分工，比如巴西提供矿产、苏联提供石油、中国提供初级工业品、日德提供高级工业品、美国提供高科技输出，各个国家各自做自己擅长的，然后在全球统一的贸易流通体系、统一的货币体系下进行交换，那么全球的生产效率就会发挥到极致，世界人民的生活水平就会达到最高，这一统一的贸易流通体系就是世贸组织、统一的货币体系就是美元。
在这一理论体系的束缚下，各个国家都被美国牢牢的控制住，特别是资源国以及初级产品生产国，都被美国以技术输出的名义进行残酷的经济掠夺，全世界人民用辛勤劳作来供应美国人的享受挥霍。一旦某个国家妄图打破这一体系，妄图颠覆这一理论，那么美国就会以强大的军事体系来进行修正。
相对于“看上去很美”的比较竞争优势理论，现在中国所倡导的是绝对竞争优势理论，就是在每一个领域都能够做到最好，中国最终能够提供高端产品，而让其他国家提供初级产品或者资源，这样中国的实力才会得以发展，中国人的生活水准才会不断提高。
6.西方国家特别是美国，在历史时代的背景下，在经济发展与生活水平上遥遥领先于全球其他国家，为了永远将这些国家打败，以供其长期奴役，特意创造出所谓的完美理论，让这些理论体系看上去很美，并且输入到全世界各国中。这些很美的理论就如妖艳的美女一样，舔舐着知识份子或者公知们脆弱的心，让他们极度自卑的心理沉浸在对未来的幻想中，从而成为国家的一种分离主义因素，最终在美国的遥控下击溃自己的祖国。
而美国也正是利用这些看上去很美的理论完成了对对手的牢牢控制，只待关键时刻发出致命一击，其手法与思路恰如中国古代兵法中的“美人计”，其中不同之处在于一是有形之美、一是无形之美，其共同之处在于都是对对手的一种麻痹与控制，其目的都在于最终要致对手于我的掌握之中。
